מאמרים נוספים
  • גדולתה של ישראל  "לפני מספר שעות הלכתי להיפרד ממורי, רבי וידיד נפשי, מרן עובדיה יוסף. זו היתה שעה קשה. גרוני נחנק מדמעות, לחצתי את ידו שעוד היתה חמה ונשקתי על מצחו, שנראה לי...

    דבר המערכת

    גדולתה של ישראל  "לפני מספר שעות הלכתי להיפרד ממורי, רבי וידיד נפשי, מרן עובדיה יוסף. זו היתה שעה קשה. גרוני נחנק מדמעות, לחצתי את ידו שעוד היתה חמה ונשקתי על מצחו, שנראה לי...

    המשך לקרוא...

  • נגדיר את הקהילה
כמשפחה גדולה,
אשר מקפידה
מצד שני שלא
תהפך ל'קיבוץ' של
פעם. 'משפחה'
שאינה מרוכזת אך
ורק בעצמה אלא
מודעת לכוחה
ויכולתה לתרום
לזולת, לסביבה.
לקהילה משפחתית
זו יש ראש. אני
בדווקא לא קורא
לו רב אלא ראש.
משהו כמו ראש
משפחה

    ראש לקהילה

    נגדיר את הקהילה כמשפחה גדולה, אשר מקפידה מצד שני שלא תהפך ל'קיבוץ' של פעם. 'משפחה' שאינה מרוכזת אך ורק בעצמה אלא מודעת לכוחה ויכולתה לתרום לזולת, לסביבה. לקהילה משפחתית זו יש ראש. אני בדווקא לא קורא לו רב אלא ראש. משהו כמו ראש משפחה

    המשך לקרוא...

  • וכך שאל אותי
מישהו שאינו שומר
תורה ומצוות. "מה
מבחינת היהדות
יהיה הדבר האחרון
שלאחריו עדיף
כבר למות, כלומר
שאם לא יהיה דבר
זה עדיף כבר לא
לחיות?"

    שאלה גדולה ותשובה מפתיעה

    וכך שאל אותי מישהו שאינו שומר תורה ומצוות. "מה מבחינת היהדות יהיה הדבר האחרון שלאחריו עדיף כבר למות, כלומר שאם לא יהיה דבר זה עדיף כבר לא לחיות?"

    המשך לקרוא...

  • "רק בגלל שאין לי
מגבעת לא העלית
אותי לתורה אף
פעם. יש לי כבוד
לגלילת התורה,
אבל בגלל שאצלך
היא מבטאת זלזול,
אני מחזיר לך את
הכבוד המפוקפק"

    זאב עם כבש

    "רק בגלל שאין לי מגבעת לא העלית אותי לתורה אף פעם. יש לי כבוד לגלילת התורה, אבל בגלל שאצלך היא מבטאת זלזול, אני מחזיר לך את הכבוד המפוקפק"

    המשך לקרוא...

  • זה לא חידוש
גדול שהמקוריות
בנתינת השם
לתינוקות אצל
בעלי התשובה
הרבה יותר
מפותחת ומעניינת
מאשר אצל אלו
שכבר שנים 'שרגא
פייבל' הוא השם
שמככב אצלם אחת
לשני דורות

    שלא שינו

    זה לא חידוש גדול שהמקוריות בנתינת השם לתינוקות אצל בעלי התשובה הרבה יותר מפותחת ומעניינת מאשר אצל אלו שכבר שנים 'שרגא פייבל' הוא השם שמככב אצלם אחת לשני דורות

    המשך לקרוא...

  • בזמן של פילוג
שנאת חינם
ומחלוקות לאין קץ,
מאיר רואה בחזונו
את אחדות האהבה
וההתחברות של בני
ישראל סביב אותו
הרעיון, סביב אותה
העשייה, סביב אותו
המרכז הרוחני, כי
בלעדיו אנחנו לא
נקראים עם ולא
נוכל להחזיק מעמד
על האדמה הזאת
הרוויה בדמעות
ובדם

    שיר התעסוקה

    בזמן של פילוג שנאת חינם ומחלוקות לאין קץ, מאיר רואה בחזונו את אחדות האהבה וההתחברות של בני ישראל סביב אותו הרעיון, סביב אותה העשייה, סביב אותו המרכז הרוחני, כי בלעדיו אנחנו לא נקראים עם ולא נוכל להחזיק מעמד על האדמה הזאת הרוויה בדמעות ובדם

    המשך לקרוא...

  • מצאתי מאמר על
בעלי חיים יחודיים
לירדן ולכנרת,
קראתי שהלוטרות
בארץ במצב חמור
כל כך שהן כלל
לא נצפו השנה
בחלקים שלמים
של הירדן  מארק מתאר עץ
בודד אחד בכל
הנוף ושתי סירות
בים כינרת, זה הכל
שום דבר על פיתוח
סביבתי מואץ ובטח
שכלום על לוטרות,
לא דובים ולא יער,
רק צוואר שרוף
מהשמש וכמה
בדואים סהרוריים
בדרך מדן ועד
הכנרת. והיום רק
הלוטרות יכולות
לספר מה הולך שם
בגוף ראשון, בתור
זן נכחד

    לוטרות

    מצאתי מאמר על בעלי חיים יחודיים לירדן ולכנרת, קראתי שהלוטרות בארץ במצב חמור כל כך שהן כלל לא נצפו השנה בחלקים שלמים של הירדן מארק מתאר עץ בודד אחד בכל הנוף ושתי סירות בים כינרת, זה הכל שום דבר על פיתוח סביבתי מואץ ובטח שכלום על לוטרות, לא דובים ולא יער, רק צוואר שרוף מהשמש וכמה בדואים סהרוריים בדרך מדן ועד הכנרת. והיום רק הלוטרות יכולות לספר מה הולך שם בגוף ראשון, בתור זן נכחד

    המשך לקרוא...

  • טרנד חדש
מופעי תאטרון הפלייבק הומצאו בניו יורק בשנות
השבעים. זהו שילוב של תרפיה עם אמנות
ובידור. ישנם בארץ עשרות הרכבי פלייבק. הרעיון
הוא שעומדים מספר שחקנים על הבמה. הם
מעלים לבמה אנשים מהקהל, ונותנים להם לספר
סיפור. אח"כ הם ממחיזים את הסיפור בפרשנות
שלהם לא אחד לאחד ובעצם 'משקפים' את
הסיפור. התוצאה היא גם בידורית אך גם ובעיקר
תרפיה למספר ולקהל שמזדהה איתו.
פלייבק עשוי היטב
המופע של קבוצת אור חוזר, מבית תיאטרון
נקודה טובה הפתיע אותי לטובה באיכויות שלו.
סוף כל סוף תאטרון דתי שמתמודד בכבוד גדול
מול קבוצות כלליות. מנחה הפלייבק עשהאל
רומנלי הנחה אותו בחן ובכישרון. המופע התחיל
בשיר חימום שמילותיו מסבירות את המהות.
אח"כ סיפורים קלילים על האביב. הצוות מנה
ארבעה שחקנים, מנחה ונגן. כולם מיומנים,
יודעים לאן הם רוצים להגיע ומגיעים לשם.
המנחה במיומנות מתקרב לאנשים ומוציא
מהם את סיפוריהם. הביצוע שלהם היה כל כך
טוב שאפילו כאשר שחקן עם זקן שיחק אישה
זה ממש לא הפריע. מינימלסטי. בלי תלבושות
אפילו. בגד שחור נייטרלי וזהו. המשחק עושה
את העבודה.
הליווי המוזיקלי היה חינני ושרת היטב את
המטרה. המנחה ביקש מוזיקה בהתאם לאווירה
וקיבל אותה. למשל כשעלה חייל לבמה הוא לווה
במארש צבאי....
צריך מזל בפלייבק
צריך מזל בפלייבק. אף אחד הרי לא יודע בדיוק
לאן זה יזרום. לפעמים יוצא מופע עם המון
צחוקים. הערב שאני השתתפתי בו זרם לכיוון
מאוד רגשי, קצת פחות קומי. אני מאוד מעדיף
את זה כך. אני מעריך את הפלייבק ככלי טיפולי
ולשם זה הלך. וכמו שעשהאל אמר: בהתחלה
אנשים בקושי מרימים ידיים לספר סיפור, בסוף
כולם מצטערים שלא היו על הבמה. כן, יש גם
אנשים ונשים שבאים במיוחד לכמה מופעי
פלייבק עם סיפור שבוער להם, עד שיקבלו
הזדמנות לספרו.
הסיפורים החזקים באו בסוף
בסוף הערב היו שני סיפורים חזקים במיוחד.
אחד סיפר על חבר נעורים שתמך בו ברגעים
קשים ואחרי הצבא לקח איזשהו סם ופשוט
השתגע. הבחור קרוע בין הרגשת המחויבות
מהעבר לבין ההווה בו מאוד קשה לשהות
במחיצתו. השחקנים המחיזו בעצם שני קולות
פנימיים. הקול שאומר "אני אהיה איתך לעד
ואזכור לך חסד נעורים" והקול שאומר: אתה
בלתי נסבל, קשה להתחבר איתך"
הקולות האלה עמדו בקצוות מנוגדים של הבמה
ולאט, לאט, התקרבו אחד לשני עד שהחליפו
תפקידים. הביצוע היה מדהים!
בסוף הערב הגיע הפצצה. לאה רבקה. אימא
שאיבדה בן. היא כבר הגיעה לכמה פלייבקים
ורצתה לספר את סיפור השכול שלה.
היא סיפרה סיפור של שכול והשחקנים עשו
משהו מדהים. הם נתנו לאימא )ששוחקה על
ידי עומרי ורטש שחקן עם זקן גדול וזה ממש
לא הפריע!!( ל"העיר" את בנה, היא נפגשה איתו
ואז בא מלאך ואמר שהגיע הזמן להיפרד. היא
נאבקה עם המלאך וזה היה ממש קורע, לא
נשארה עין יבשה בקהל.
בין בידור לתרפיה
כידוע, התאטרון, הקולנוע והספרות נעים כל
הזמן בין בידור, אמנות ותרפיה רגשית. בעיניי
ייעודה האמתי של אמנות היא התרפיה, היא
הטיפול בצדדים הרגשיים של האדם.
הערב הזה 'סיפק את הסחורה' ונתן מפגש שהיה
גם אמנותי וגם תרפויטי רגשי.
המיטב שבמיטב. הנה התשובה לתרבות
הרייטינג.
כל חודש
פעם בחודש הם מופיעים בבית גשר- רחוב
דוד המלך 10 ירושלים, ממש מתחת לככר
ספרא, העירייה. גישה נוחה ברכבת הקלה. ניתן
להתעדכן באתר תיאטרון נקודה טובה.
חברים רוצו לראות! אתם חייבים את זה
לעצמכם. המופע הקרוב יהיה בכד' סיון ) 14.6.12 (
מחיר הכרטיס זול 40 ₪. שווה כל שקל!
הם עושים גם ארועים, אני מניח שבבר מצווה
למשל הסיפורים יותר קלילים, אבל עם יכולות
כאלה. אין לי ספק שגם זה מוצלח.•

המופע של
קבוצת אור חוזר,
מבית תיאטרון
נקודה טובה
הפתיע אותי
לטובה באיכויות
שלו. סוף כל
סוף תאטרון
דתי שמתמודד
בכבוד גדול מול
קבוצות כלליות.
הצוות מנה
ארבעה שחקנים,
מנחה ונגן. כולם
מיומנים, יודעים
לאן הם רוצים
להגיע ומגיעים
לשם

    פלייבק של אור חוזר

    טרנד חדש מופעי תאטרון הפלייבק הומצאו בניו יורק בשנות השבעים. זהו שילוב של תרפיה עם אמנות ובידור. ישנם בארץ עשרות הרכבי פלייבק. הרעיון הוא שעומדים מספר שחקנים על הבמה. הם מעלים לבמה אנשים מהקהל, ונותנים להם לספר סיפור. אח"כ הם ממחיזים את הסיפור בפרשנות שלהם לא אחד לאחד ובעצם 'משקפים' את הסיפור. התוצאה היא גם בידורית אך גם ובעיקר תרפיה למספר ולקהל שמזדהה איתו. פלייבק עשוי היטב המופע של קבוצת אור חוזר, מבית תיאטרון נקודה טובה הפתיע אותי לטובה באיכויות שלו. סוף כל סוף תאטרון דתי שמתמודד בכבוד גדול מול קבוצות כלליות. מנחה הפלייבק עשהאל רומנלי הנחה אותו בחן ובכישרון. המופע התחיל בשיר חימום שמילותיו מסבירות את המהות. אח"כ סיפורים קלילים על האביב. הצוות מנה ארבעה שחקנים, מנחה ונגן. כולם מיומנים, יודעים לאן הם רוצים להגיע ומגיעים לשם. המנחה במיומנות מתקרב לאנשים ומוציא מהם את סיפוריהם. הביצוע שלהם היה כל כך טוב שאפילו כאשר שחקן עם זקן שיחק אישה זה ממש לא הפריע. מינימלסטי. בלי תלבושות אפילו. בגד שחור נייטרלי וזהו. המשחק עושה את העבודה. הליווי המוזיקלי היה חינני ושרת היטב את המטרה. המנחה ביקש מוזיקה בהתאם לאווירה וקיבל אותה. למשל כשעלה חייל לבמה הוא לווה במארש צבאי.... צריך מזל בפלייבק צריך מזל בפלייבק. אף אחד הרי לא יודע בדיוק לאן זה יזרום. לפעמים יוצא מופע עם המון צחוקים. הערב שאני השתתפתי בו זרם לכיוון מאוד רגשי, קצת פחות קומי. אני מאוד מעדיף את זה כך. אני מעריך את הפלייבק ככלי טיפולי ולשם זה הלך. וכמו שעשהאל אמר: בהתחלה אנשים בקושי מרימים ידיים לספר סיפור, בסוף כולם מצטערים שלא היו על הבמה. כן, יש גם אנשים ונשים שבאים במיוחד לכמה מופעי פלייבק עם סיפור שבוער להם, עד שיקבלו הזדמנות לספרו. הסיפורים החזקים באו בסוף בסוף הערב היו שני סיפורים חזקים במיוחד. אחד סיפר על חבר נעורים שתמך בו ברגעים קשים ואחרי הצבא לקח איזשהו סם ופשוט השתגע. הבחור קרוע בין הרגשת המחויבות מהעבר לבין ההווה בו מאוד קשה לשהות במחיצתו. השחקנים המחיזו בעצם שני קולות פנימיים. הקול שאומר "אני אהיה איתך לעד ואזכור לך חסד נעורים" והקול שאומר: אתה בלתי נסבל, קשה להתחבר איתך" הקולות האלה עמדו בקצוות מנוגדים של הבמה ולאט, לאט, התקרבו אחד לשני עד שהחליפו תפקידים. הביצוע היה מדהים! בסוף הערב הגיע הפצצה. לאה רבקה. אימא שאיבדה בן. היא כבר הגיעה לכמה פלייבקים ורצתה לספר את סיפור השכול שלה. היא סיפרה סיפור של שכול והשחקנים עשו משהו מדהים. הם נתנו לאימא )ששוחקה על ידי עומרי ורטש שחקן עם זקן גדול וזה ממש לא הפריע!!( ל"העיר" את בנה, היא נפגשה איתו ואז בא מלאך ואמר שהגיע הזמן להיפרד. היא נאבקה עם המלאך וזה היה ממש קורע, לא נשארה עין יבשה בקהל. בין בידור לתרפיה כידוע, התאטרון, הקולנוע והספרות נעים כל הזמן בין בידור, אמנות ותרפיה רגשית. בעיניי ייעודה האמתי של אמנות היא התרפיה, היא הטיפול בצדדים הרגשיים של האדם. הערב הזה 'סיפק את הסחורה' ונתן מפגש שהיה גם אמנותי וגם תרפויטי רגשי. המיטב שבמיטב. הנה התשובה לתרבות הרייטינג. כל חודש פעם בחודש הם מופיעים בבית גשר- רחוב דוד המלך 10 ירושלים, ממש מתחת לככר ספרא, העירייה. גישה נוחה ברכבת הקלה. ניתן להתעדכן באתר תיאטרון נקודה טובה. חברים רוצו לראות! אתם חייבים את זה לעצמכם. המופע הקרוב יהיה בכד' סיון ) 14.6.12 ( מחיר הכרטיס זול 40 ₪. שווה כל שקל! הם עושים גם ארועים, אני מניח שבבר מצווה למשל הסיפורים יותר קלילים, אבל עם יכולות כאלה. אין לי ספק שגם זה מוצלח.• המופע של קבוצת אור חוזר, מבית תיאטרון נקודה טובה הפתיע אותי לטובה באיכויות שלו. סוף כל סוף תאטרון דתי שמתמודד בכבוד גדול מול קבוצות כלליות. הצוות מנה ארבעה שחקנים, מנחה ונגן. כולם מיומנים, יודעים לאן הם רוצים להגיע ומגיעים לשם

    המשך לקרוא...

  • מסע אל עולם
הלבוש בחברה
הדתית בישראל
חלק א'  

האדמו"ר מצאנז
קלויזנבורג
זצ"ל: "ובארץ
אשכנז אשר שם
התחילו להתלבש
בלבושים
מודרניים משם
נפתח הרעה וגברו
הצרות"

    לא חילפו את שמלותם

    מסע אל עולם הלבוש בחברה הדתית בישראל חלק א' האדמו"ר מצאנז קלויזנבורג זצ"ל: "ובארץ אשכנז אשר שם התחילו להתלבש בלבושים מודרניים משם נפתח הרעה וגברו הצרות"

    המשך לקרוא...

  • על הנעשה והחיים
בגרעין שבמושב
'שובה', חזון על
הנייר מול מציאות
מתפתחת ועל
אפקט שנקרא כבר
על שמם חזון ההתיישבות
הנו הקמת קהילה
אמונית מגוונת,
במטרה ליצור
חיי הוויה יהודית
שורשיים היונקים
מהחיבור שבין
התורה לארץ,
דהיינו, תורת ארץ
ישראל, חסידות
ארץ ישראל כעיקרון הוחלט
שלקהילה לא
יהיה רועה רוחני
מוגדר, מתוך רצון
ליצור קהילה
חסידית ארץ
ישראלית מגוונת
המתנהלת מתוך
שיחה והסכמות
משותפות  המפגש בין
אוכלוסיות שונות
איננו פשוט והוא
מצמיח אתגרים
הדורשים בירור
ועבודה. אנחנו
עסוקים כל הזמן
בבירורים הללו,
מתוך שמיעת חפץ
הלב של החברים
ובירור קהילתי
משותף, ומנסים
למצוא את צורת
החינוך הטובה
ביותר עבורנו

    חיים של התחדשות

    על הנעשה והחיים בגרעין שבמושב 'שובה', חזון על הנייר מול מציאות מתפתחת ועל אפקט שנקרא כבר על שמם חזון ההתיישבות הנו הקמת קהילה אמונית מגוונת, במטרה ליצור חיי הוויה יהודית שורשיים היונקים מהחיבור שבין התורה לארץ, דהיינו, תורת ארץ ישראל, חסידות ארץ ישראל כעיקרון הוחלט שלקהילה לא יהיה רועה רוחני מוגדר, מתוך רצון ליצור קהילה חסידית ארץ ישראלית מגוונת המתנהלת מתוך שיחה והסכמות משותפות המפגש בין אוכלוסיות שונות איננו פשוט והוא מצמיח אתגרים הדורשים בירור ועבודה. אנחנו עסוקים כל הזמן בבירורים הללו, מתוך שמיעת חפץ הלב של החברים ובירור קהילתי משותף, ומנסים למצוא את צורת החינוך הטובה ביותר עבורנו

    המשך לקרוא...